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AG集团 封神有戏|此神仙实力直逼元始天尊,为何却与通天教主为敌?

点击量:113   时间:2020-01-11 18:19

(《封神有戏》系列,第55篇)

《封神演义》对于燃灯道人身份的描述,颇为含糊不清。当然,这正是令人玩味的地方。

而原著里的赞词,同样证实了燃灯道人超然地位,“盘古修来不记年,阴阳二气在先天。煞中生气肌肤换,精里含精性命团。”可见,他在盘古开天辟地之前,就已修行于三界之间,属于先天级别的高阶仙人。

先来看原著一段描述。

更需一提的是,摆在燃灯道人面前的,不仅有事业瓶颈,更有修行瓶颈。诚如他自己所述,“吾自天皇修成正果,至今难脱红尘。逢此劫数,吉凶未知。”也就是说,即便如他这般地位,诞生于先天之界,修成于天皇之时(所处时间点,即是伏羲掌控地界的时代),最终也要沦为仙劫的被考核者之一。这样的处境,多少让他有些心理失衡。而西方教的对方宣传,讲究的是不生不灭,跳出三界轮回,不受仙劫羁绊。且不论宣传是否确如其效,但这无形之中,促使他有了进一步同西方教勾肩搭背的可能。

当时赵公明照面燃灯道人AG集团,就曾有言AG集团,“道兄AG集团,你乃阐教玉虚门下之士,我乃截教门人,你师,我师,总是一师秘授,了道成仙,共为教主。”对于赵公明所言的阐教门人身份,燃灯道人并未给予否认。也就说,某种意义上,燃灯道人应该尊称元始天尊为师。

众所周知,八景宫是太上老君的道场,玉虚宫为元始天尊所住,而这灵鹫山,便是燃灯道人修行之处。可得出来,燃灯道人名声几乎同太上老君、元始天尊两位教主级人物并驾齐驱,其江湖地位绝非等闲。

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在这种大前提下,燃灯道人完全有理由另辟蹊径,谋求职业出路。这个时候,他极有可能同当时尚未显名的西方教勾搭在一起。

但燃灯道人设计的这条事业线,存在一个明显的天花板。他的挡路人,便是元始天尊。诚如赵公明所言,“你师(元始天尊),我师(通天教主),总是一师秘授(鸿钧祖师),了道成仙,共为教主。”也就是说,元始天尊尊为阐教教主,实为鸿钧祖师推举的,无论燃灯道人如何努力,他也不可能越过元始天尊这条鸿沟。原因很简单,他非鸿钧祖师嫡系。在讲究人脉亲疏的神话时代(或为映射小说作者所处的封建社会),他一点机会都没有。

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原标题:封神有戏|此神仙实力直逼元始天尊,为何却与通天教主为敌?

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那么,问题来了。根据文意,燃灯道人和十二金仙应该同师从元始天尊,十二金仙何故又称呼燃灯道人老师,个中看似矛盾的身份逻辑,究竟应该如何厘清?

对于燃灯道人饱含良苦用心的微妙出牌方式,十二金仙自然心知肚明,并由之对他的好感陡升。这也为燃灯道人,后来能够顺利策反阐教诸多优秀门人,提供了情感基础。当然,这是后话。

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厘清这层关系,再看燃灯道人所为,似乎就可以了然其意。

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有意思的地方,却出在第四十七回。

同自命清高的镇元大仙不同,燃灯道人颇有一些事业野心,这在封神之战就可窥出。他曾屡次主动要求加入战局。而在此之前,他很可能已经将自己的“人事关系”,依附于阐教门下,以寻求更广阔的发展空间。在这种前提下,燃灯道人尊称元始天尊为老师,也就合情合理了。正如《西游记》里,原为阐教门人的慈航道人(即观音菩萨),因事业需要,皈依于佛门,便在如来佛祖面前自称弟子,尽管他们之间没有直接的授业关系。

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原著十四回,太乙真人为了打磨哪吒性情,请来了燃灯道人、文殊广法天尊为其站台。文殊和太乙真人同为十二金仙,友情出台很好理解。而燃灯道人,极有可能是不请自来,他不会错过任何一次渗透自己影响力的机会。更有意思的是,文殊广法天尊在封神之战后,出人意料地转投佛门,这其中,极有可能便有来自燃灯道人的游说。同理,在议破十绝阵一役,燃灯道人同样不请自来,拿下会战领导权,并用一些不太正大光明的手段,意图帮助众仙逃过仙劫。对此,与之对阵的截教门人都看不下去了,接连喊出话来,“玉虚道友,尔等把一凡夫误送性命,汝心安乎”、“你们乃是上仙名士,有谁来会吾此阵?乃令此无甚道术之人来送性命”……,由此可见,燃灯道人的套路,先用道行浅薄的炮灰试阵,摸清阵法要义,再请金仙们出阵,收拾战局刷经验。

诚然,从先前灵鹫山神灯的规格,就可判出燃灯道人神格地位,较之老君等众,不会相差太多。他们极有可能均是天地未明之前,游走于混沌世界的修行者。这样人物,当然不在少数,譬如《西游记》里的镇元大仙,大抵也可归于此类。这些人物当中,真正走上权力顶端的,一定只有寥寥数人,当然,这也符合权力金字塔式的传统分布。可以推断,太上老君和元始天尊是其中的成功者,当然,这背后也离不开他们师父鸿钧祖师的推力。相较之下,镇元大仙、燃灯道人等众的处境就比较尴尬,他们游离于权力的边缘,并可能逐渐淡出利益集团的视野。譬如《西游记》里,孙悟空结交神仙名流,却不识镇元大仙,就是一个显例。不过,三界权力集团会做出适当的平衡,这些落寞的仙人仍然被许诺得到或保留一些个人资产,如五庄观、灵鹫山等。

正因如此,后来在一些半官方的集会上,阐教十二金仙以及姜子牙等散仙名士,都会尊称燃灯道人一声老师。譬如击破十绝阵一役,便由燃灯道人坐镇指挥,十二金仙驻足一旁耳提面命。

当时,神灯幻化出一只妖精,唤作马善,其作恶人间,令西周军团无从对付。姜子牙同杨戬探讨其所出,以寻求对策,一旁的韦护便攀附一言,“世间有三处有三盏灯:玄都洞八景宫有一盏灯,玉虚宫有一盏灯,灵鹫山有一盏灯。”也就是说,马善极有可能出自此三处。

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